ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆ

ಒಂದು ಸಂವಾದ

ಭಾನುವಾರ, 15ನೇ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2019, ಬೆಳಗ್ಗೆ 10:30 – ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2

ಕಸ್ತೂರಿಬಾ ಸಭಾಂಗಣ, ಗಾಂಧಿ ಭವನ, ಬೆಂಗಳೂರು -01

ಗ್ರಾಮ ಸೇವಾ ಸಂಘವು ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯೆಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಹೂಡಿಕೆಮಾಡಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ದುಡಿಮೆಯ ಮಾರ್ಗ ತೋರಿಸುವ ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಕಡಿಮೆ ಹೂಡಿಕೆ ಎಂದಾಗ, ಹಣದ ಕಡಿಮೆ ಹೂಡಿಕೆಯೂ ಹೌದು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಡಿಮೆ ಹೂಡಿಕೆಯೂ ಹೌದು. ಇವೆರಡೂ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಷ್ಟೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಹೌದು. ಪ್ರಕೃತಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಪುರುಷನಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಸೋಲುತ್ತಿರುವ ರಾಕ್ಷಸ ಆರ್ಥಿಕತೆ

                ಇಂದು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿರುವ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು. ಅದು ರಾಕ್ಷಸ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಹೌದು, ತನ್ನ ಗುಣ ಹಾಗೂ ಗಾತ್ರ ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಅದು ರಾಕ್ಷಸಿ. ಅದು ಇಂದು ಸೋಲುತ್ತಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕರೆದ್ದೊಯ್ಯುತ್ತಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಇದು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ.

ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸರಕಾರಗಳು ಜನರ ತೆರಿಗೆ ಹಣದಿಂದ ಈ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಬದುಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ತೀವ್ರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನೇಕಾರರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ವೃತಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಬಡವರು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಜೀವ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಗುಳೆಹೊರಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸರಕಾರಗಳು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಉಳಿಸ ಹೊರಟಿವೆ, ಕಾರುಗಳ ಕಾರಖಾನೆಗಳು ಹಾಗೂ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸ ಹೊರಟಿವೆ, ಹೌದು ದೈತ್ಯ ರಾಕ್ಷಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೂ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪಾವಿತ್ಯ್ರತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನೇ ಬದಲುಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು. ಹೌದು ಅವರು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ, ರಾಕ್ಷಸ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಹಾಗೂ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪಾವಿತ್ಯ್ರವೆಂದು ಮುಂದೊತ್ತುತ್ತಿವೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಮುಂದೊತ್ತುತ್ತಿವೆ.

ಈ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವು ಜನರನ್ನು ಕೊಳ್ಳುಬಾಕರಾಗದಿರುವಂತೆ ನೈತಿಕ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲಿದೆ. ಹಾಗೂ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕಾರ ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಂತೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವೆಲ್ಲ ಇಂದು ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಸರಕಾರಗಳು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವಂತೆ ನೈತಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ

ಹೌದು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಕೈಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಯಂತ್ರೋತ್ಪನ್ನದಿಂದ ಬೇರೆ ಮಾಡಬೇಕಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಎನ್ನುವುದು ಆದೇಶವಲ್ಲ, ಅದು ಒಂದು ಅಳತೆಗೋಲು. ಕೈಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಅದರ ಮೇಲ್‍ತುದಿಯಲಿದ್ದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ನೀಡುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಅದನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಹಾನಿಕಾರಕವು ಆಗಿರುತ್ತವೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆ

ಜಿ.ಡಿ.ಪಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಗಾಬರಿಗೊಳಿಸ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಕಡಿಮೆ ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಮಂದಗತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ.

ಬನ್ನಿ! ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಈ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗೂಡಿ!

ಆಯೋಜಕರು

ಗ್ರಾಮ ಸೇವಾ ಸಂಘ

ಕರ್ನಾಟಕ ಗಾಂಧೀ ಸ್ಮಾರಕ ನಿಧಿಯ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ

GramSevaSanghIndia@gmail.com | www.gramsevasangh.org | +91 9980043911

The Sacred Economy

A Discourse

15th Sept 2019, 10:30 am – 2 pm

Kasturba Hall, Gandhi Bhavana, Bengaluru – 01

 

Gram Seva Sangh is launching a sathyagraha for the rejuvenation of the sacred economy. By sacred economy we mean that system of production which provides maximum employment to people, with the least investment. By least investment we mean both natural and financial. We actually mean the rejuvenation of nature and economy both, through this measure.

Monster Economy is dying

The system that prevails today is the opposite of the sacred. It is a monster economy, monster both in nature and in size. And it is dying .And it is taking the eco system along with it. It is high time that we revived the sacred.

Instead, governments the world over are using tax payer’s money to revive the monster.What a shame! While agriculture is in deep crisis, when weavers and crafts people are leaving their professions, and the poor are leaving villages in hordes, the government is   reviving the monster! Yes! The Government is bailing out the automobile sector, writing off big debts of bad banks, and is giving liberal concessions to all the big bad sectors.

But the biggest shame is that they are changing the meaning of the sacred in order to do this.  They are systematically pushing a combination of, the priestly class, the monster economy and the political class, as the sacred.  They, in essence, are pushing a separatist ideology   a caste system and a sexist theology.

The sathyagraha shall bring moral pressure on the people to consume less. And to consume those products that can be termed sacred under our definition. We shall bring a similar moral pressure on all governments to invest public resources, wherever and whenever possible, towards the strengthening of the sacred economy.

The sacred cannot be a dividing line

We know that. We, for example, do not want to divide the handmade from the machine made. The sacred economy is a scale and not a dictate. Handmade sits at the top of the scale. But, it shall be followed by those products that employ the most number of people to do them, as also do the least damage to nature.

Sacred Economy makes a lot of sense

GDP need not scare us. May be, Sacred economy is less profitable, May be it grows slowly. But it makes a lot of sense to live inside it.

Join the discourse to revive the sacred economy!

Organized by

Gram Seva Sangh

In collaboration with

Karnataka Gandhi Smaraka Nidhi

GramSevaSanghIndia@gmail.com | www.gramsevasangh.org | +91 9980043911

A Thirsting, Monstrous City

Convention of environmentalists against excessive growth and water use

14th Jul, 11 am – 2 pm, Gandhi Bhavan, Bengaluru

Is it our civil duty to help build a monstrously big city? Is it ever possible, even feasible, to quench the thirst of such a city? Will such a city ever bring joy into the lives of you and your siblings. Think. Through a wrong policy, successive governments have dried up villages and are herding rural people towards the city. Through the same policy they are destroying all the river basins of the state, to quench the monstrous thirst of the city rich, their constructions and their factories. All this is being done in the name of drinking water.

Infact Bengaluru is afortunate city. Mother Nature bestows 15 TMC of water every year to this city through rains. Our elders had built hundreds of water bodies, and the Thippagondanahalli water reservoir. They had built gardens and green roads. Thus there were sweet water wells at the back of every house in Bengaluru till a few decades back. Bengaluru was a modern city. It was the greenest city with the mildest weather anywhere in the country.

We have encroached lakes, cut trees, added thousands of polluting industries into the belly of Bengaluru. As a result all the water that is being pumped into the city is flowing out as utterly poisoned water. We want to add Sharavathi, Kaali, Krishna and Tungabadhra waters now to produce even more poisoned water. Excessive Growth is madness, come let us stop this madness. Let us control polluting industries, Let us allow rivers to flow in their own basins.

 Organized by

Gram Seva Sangh, Sharavati Nadi Ulisi Horata Okkuta, Environment Support Group

and Karnataka Gandhi Smaraka Nidhi

Mob: 9980043911 and Email ID: gramsevasanghindia@gmail.com

ನಗರ ನೀರಿನ ದಾಹ

ಒಂದು ಸಮಾವೇಶ

ಜುಲೈ 14, ಬೆಳಗ್ಗೆ 11 – ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2, ಗಾಂಧಿಭವನ, ಬೆಂಗಳೂರು

ಯೋಚಿಸಿ. ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರದ ನೀರಿನ ರಾಕ್ಷಸದಾಹವನ್ನು ಇಂಗಿಸುವುದು ಎಂದಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸಾಧುವೇ? ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸ ನಗರಿಯೊಂದರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವುದು ನಿಮ್ಮ ನಾಗರೀಕ ಕರ್ತವ್ಯವೇ? ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸನಗರಿಯಿಂದಾಗಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಸಂತೋಷ ಸಿಕ್ಕುತ್ತಿದೆಯೆ? ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರನ್ನು ನಗರಗಳತ್ತ ಗುಳೆಯೆಬ್ಬಿಸಿ ನಗರಗಳನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಉಬ್ಬಿಸುತ್ತಿರುವ ಸರಕಾರಗಳ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನೀವು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕೆ? ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರೀಕರಿಗೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಬವಣೆ ಇದೆಯೆಂದು ಕಣ್ಣಿರು ಮಿಡಿಯುತ್ತ, ನಗರದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಅವರ ಬಹುಮಹಡಿಕಟ್ಟಡಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ರಾಕ್ಷಸದಾಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಸರಕಾರಗಳ ನೀತಿ ಖಂಡನೀಯವಲ್ಲವೆ?

ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ ಬೆಂಗಳೂರು ಅದೃಷ್ಟವಂತ ನಗರ. ಈ ನಗರದ ತಲೆಯಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಮಾತೆ, ವರ್ಷಂಪ್ರತಿ, 15 ಟಿ.ಎಂ.ಸಿ. ನೀರನ್ನು ಮಳೆಯರೂಪದಲ್ಲಿ ತಂದು ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಇದನ್ನರಿತ ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಹಿರೀಕರು ಮಳೆಯ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲೆಂದು ನೂರಾರು ಕೆರೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದ್ದರು, ತಿಪ್ಪಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿ ಜಲಾಶಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದ್ದÀರು. ಜೊತೆಗೆ ಉದ್ಯಾನವನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಮನೆ ಮನೆಯ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ನೀರ ಬಾವಿಗಳಿದ್ದವು ಇಲ್ಲಿ. ಜೊತೆಗೆ ರಾಜಧಾನಿಯಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಿದ್ದವು. ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಹಸಿರಾದ ಅತ್ಯಂತ ನವಿರು ವಾತಾವರಣವುಳ್ಳ ಆಧುನಿಕ ನಗರವೆಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರು.

ಬೆಂಗಳೂರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸವಾಗಿಸುವ ಹುನ್ನಾರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸರಕಾರಗಳು ಕೆರೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಸಿವೆ, ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿದಿವೆ. ಮಳೆಯ ನೀರಿನ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ಕಾವೇರಿ, ಹೇಮಾವತಿ ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನೂ ಸಹ ವಿಷವಾಗಿಸಿದೆ. ಸುತ್ತಲ ಕಣಿವೆಗಳಿಗೆ ವಿಷ ಹರಿಸಿದೆ ಬೆಂಗಳೂರು. ಈಗ ಶರಾವತಿ, ಕಾಳಿ, ಕೃಷ್ಣೆ ಹಾಗೂ ತುಂಗಭದ್ರೆಯರ ನೀರನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ತರಲು ಹೊರಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ! ಬನ್ನಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಿತಿ ಹಾಕೋಣ. ರಾಜ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಆಸ್ತಿಗಳಾದ ನದಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯಲು ಬಿಡೋಣ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನರು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಾಳಬಲ್ಲಂತಹ ಕರ್ನಾಟಕ ಕಟ್ಟೋಣ.

ಆಯೋಜಕರು

ಗ್ರಾಮ ಸೇವಾ ಸಂಘ, ಶರಾವತಿ ನದಿ ಉಳಿಸಿ ಹೋರಾಟ ಒಕ್ಕೂಟ, ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟ್ ಸಪೋರ್ಟ್ ಗ್ರೂಪ್ ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕ ಗಾಂಧಿ ಸ್ಮಾರಕ ನಿಧಿ

ಮೋ: +91 9980043911 | ಇಮೇಲ್: gramsevasanghindia@gmail.com

Protest for Press Freedom and Freedom of Expression

 

Venue: Mahatma Gandhi Statue, M G Road, Bengaluru

Date & Time: 12th Mar 2019, 5:0 PM

The freedom of expression of individuals, communities and groups which constitutes the basic means for providing corrective feedback to our governments is under severe attack all across India. It is in this situation writers, artists, activists of Karnataka came together under Gram Seva Sangh and likeminded organization to held this protest. Some of the well know people joining the protest includes, Freedom Fighter H.S.Doreswamy, Theatre Person and Film Maker M.S.Sathyu, Writer Bolwar Mohammad Kunhi, Poet Mudnakudu Chinnaswamy, Film Director B.Suresh, Theatre Person and Activist Prasanna.

Background

The press is being muzzled through colonial laws including the Official Secrets Act drafted by the British to suppress India’s freedom fighters during our struggle for independence.Our rulers have been able to completely ignore the burning problems of the society only because they have succeeded in curtailing our freedom and misrepresenting our expectations and opinions.

In such an environment, it is our primary duty to come together and publicly proclaim that “Silence is not an Option”. We protest the attacks on the fundamental rights of the citizens of India, and the suppression of the freedom of expression of the Press, individuals and communities and groups.

Join us to oppose the attack on the Press and freedom of expression of citizens!

Let us work towards building a new India that allows exemplary freedom of expression and tolerance for different opinions.

Gram Seva Sangh

Facebook.com/graamasevasangha | @gramasevasangha

Mobile: 9980043911 |  www.gramsevasangh.org

ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆ

12 ನೇ ಮಾರ್ಚ್ 2019 ಸಂಜೆ 5:0 ಕ್ಕೆ

ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿ ಪ್ರತಿಮೆ ಮುಂಭಾಗಎಂ ಜಿ ರಸ್ತೆಬೆಂಗಳೂರು

ಸರಕಾರದ ಕಾರ್ಯವೈಖರಿ, ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮುದಾಯ, ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಇಂದು ತೀವ್ರವಾದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ.  ಈ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮ ಸೇವಾ ಸಂಘವು, ಇತರ ಸಂಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಯೋಜಿಸಿರುವ ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕೆಲವು ಗಣ್ಯರೆಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರಾದ ಹೆಚ್ ಎಸ್ ದೊರೆಸ್ವಾಮಿ, ರಂಗಕರ್ಮಿ ಹಾಗೂ ಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಎಮ್ ಎಸ್ ಸತ್ಯು,  ಲೇಖಕ ಬೋಳುವಾರು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಕುಂಞ, ಕವಿ ಮೂಡ್ನಾಕೂಡು ಚಿನ್ನಸ್ವಾಮಿ, ಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಬಿ ಸುರೇಶ್,  ರಂಗಕರ್ಮಿ ಹಾಗೂ ಹೋರಾಟಗಾರ ಪ್ರಸನ್ನ ಕೆಲವರು.

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಮರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ “ಅಧಿಕೃತ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಾಯಿದೆ” ಯಂತಹ ದುಷ್ಟ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಇಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಪಿ ಮುಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದೆ.ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ನಡತೆಯಿಂದ ಜನರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿ, ಅವರ ಆಶೋತ್ತರಗಳು ಹಾಗೂ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಾಗಿ ತಿರುಚುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮೂಲೆಗುಂಪು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮೇಲ್ಗೈ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ.

ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲ ಒಂದಾಗಿ ನಮಗೆ ಮೌನ ಆಯ್ಕೆ ಅಲ್ಲ! ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲೇಬೇಕಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ನಾಗರೀಕರ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಸತತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಕ್ರಮಣ ಹಾಗೂ ಪತ್ರಿಕೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಸ್ವಾತಂತ್ರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸರಕಾರದ ವಿರುಧ್ಧ ನಾವು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲೇಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಗ್ರಾಮ ಸೇವಾ ಸಂಘ

Facebook.com/graamasevasangha | @gramasevasangha

Mobile: 9980043911 | www.gramsevasangh.org

The Social Tragedy of Alcohol – A Seminar

23 Feb’19 Sat. 10:30 am to 2 pm

       Kasturba Hall, Gandhi Bhavana, Bengaluru

Alcohol has been a leading factor for disintegration and pauperization of lakhs of poor families- both rural and urban- in the country. This social tragedy is perpetrated by several governments which have conveniently argued the ‘inevitability’ of tolerating drinking alcohol among people, and has effected an extremely successful liquor business basing itself on corruption and non-enforcement of existing rules and regulations related to liquor business. The real misfortune is that with the legalization of liquor business its ill effects –social, economic and psychological – have multiplied manifold.

Over the past few years, in order to augment its financial resources from this sector, the state government has gone on a spree of issuing excessive liquor marketing licenses and permits across the state, thereby flooding alcohol all over! The corrupt nexus between liquor dealers, the officials and the politicians is well known and all efforts are afoot to raise the minimum marketing limits at all costs.

The fact that liquor has decimated poor families through shattered relationships, leading to utter penury and serious impact on children and family health needs no overemphasis.

Pushed to the wall, thousands of rural poor women marched from Chitradurga to Bangalore in order to open the eyes of the slumbering government on their tragic plight due to alcohol. This huge march of women along with their travails they faced en-route, has touched the conscience of all those with social concerns. It is another tragedy that instead of addressing the evil of alcohol, the state government has fixed the excise target to Rs.21000 crores, an increase of 16 % against the previous year!

It is now the time to intensify the social movement against alcohol. Towards this, Gram Seva Sangh, in collaboration with Gandhi Smaraka Nidhi and Madya Nishedha Andolana has organized a women-centered seminar entitled, ‘The Social Tragedy of Alcohol’,  on 23rd February 2019 from 10-30 am to 2 pm at Kasturba Hall, Gandhi Bhavana, Bangalore. Renowned women social thinkers, activists and women engaged in anti-liquor movement will be participating in this important event.

It is extremely essential that all women living in towns and cities need to join hands with rural women to fight against this social scourge of liquor.

Join us in this struggle to erase the social evil of alcohol!

Gram Seva Sangh

Madya Nishedha Andolana Karnataka and Karnataka Gandhi Smaraka Nidhi

Contact : 9980043911 or 9008484880 | GramSevaSanghIndia@gmail.com

ಮದ್ಯವ್ಯಸನ: ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗು – ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣ

23 ಫೆಬ್ರವರಿ 2019 ಶನಿವಾರ ಬೆಳಗ್ಗೆ 10: 30 – ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2:0

ಕಸ್ತೂರ್ಬಾ ಸಭಾಂಗಣ, ಗಾಂಧಿ ಭವನ, ಬೆಂಗಳೂರು – 01

ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ವಿನಾಶದ ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಮದ್ಯವ್ಯಸನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರಂತಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. “ಕುಡಿತವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ ನಾವೇ ಅದರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವೆವು” ಎಂಬ ಅನುಕೂಲದ ವಾದವನ್ನು ಚುನಾಯಿತ ಸರಕಾರಗಳೇ ಅನುಸರಿಸಿರುವಾಗ ಕರವಸೂಲಿ, ಲಂಚಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಂಡದ ದಂಧೆಯು ನಿಂತಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಕಾನೂನಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೇ ಮದ್ಯದ ಉದ್ದಿಮೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಈಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನಸಿಕ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕೂಡ ಮಿತಿಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಲೇ ಇವೆ.

ಕಳೆದೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೆಂಡದ ವರಮಾನವನ್ನು ಮತ್ತೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ರಾಜ್ಯ ಸರಕಾರವು ಸಾವಿರಾರು ಹೊಸ ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ಮದ್ಯ ಮಾರಾಟದ ಪರವಾನಗಿ ಕೊಟ್ಟು, ಜೊತೆಗೇ ಪ್ರತಿ ಅಂಗಡಿಯ ಮದ್ಯಮಾರಾಟದ ಕನಿಷ್ಠ ಮಿತಿಯನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಿ ಹೆಂಡದ ಹೊಳೆಯನ್ನೇ  ಹರಿಸಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಮಾರಾಟ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಮದ್ಯ ಮಾರುವರು ವಾಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲೂ ಮುಂದಾಗಿ ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೆಂಡದ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಬಡವರಲ್ಲಿ  ಮದ್ಯವ್ಯಸನವು ಮೋಜಿನ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರದೇ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಡೆದು, ತುತ್ತು ಊಟಕ್ಕೂ ಕಂಟಕವಾಗಿ, ರೋಗಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲವಾಗಿಸುವ ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯವೇ.

ಕಳೆದ ಜನವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಿಂದ ಬೆಂಗಳೂರಿನವರೆಗೆ ಬೃಹತ್ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯೊಂದರ ಮೂಲಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಪಿಡುಗಿನಿಂದಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೊಟ್ಟು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಸಾಕ್ಷಿಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಹರಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದರೆ ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ಅಹವಾಲುಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು ಮೊನ್ನೆ ಮಂಡಿಸಿದ ಆಯ-ವ್ಯಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಷದ ಅಬಕಾರಿ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು 21,000 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ (ಅಂದರೆ ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ 16% ಹೆಚ್ಚಳ) ಏರಿಸಿದೆ.

ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮದ್ಯನಿಷೇಧ ಹೋರಾಟವು ಇನ್ನೂ  ಪ್ರಕಾರವಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮ ಸೇವಾ ಸಂಘವು ಮದ್ಯ ನಿಷೇಧ ಆಂದೋಲನ ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕ ಗಾಂಧಿ ಸ್ಮಾರಕ ನಿಧಿ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ “ಮದ್ಯವ್ಯಸನ: ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗು” ಎಂಬ ಮಹಿಳಾಪ್ರಧಾನ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣವನ್ನು  ಫೆಬ್ರವರಿ 23 ಶನಿವಾರದಂದು ಬೆಳಗ್ಗೆ 10: 30 – ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2:0 ರವರೆಗೆ, ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕಸ್ತೂರ್ಬಾ   ಸಭಾಂಗಣ, ಗಾಂಧಿ ಭವನದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದೆ. ಈ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ನಾಡಿನ ಹೆಸರಾಂತ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮದ್ಯ ನಿಷೇಧ ಆಂದೋಲನದ ಹೋರಾಟಗಾರ್ತಿಯರು ಭಾಗವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ.

ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ಜನರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರ ಕೊಟ್ಟು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಪಟ್ಟಣದ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದುಗೂಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಬನ್ನಿ! ಮದ್ಯದ ಅನಿಷ್ಟವನ್ನು ತೊಲಗಿಸಲು ಈ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ!

ಗ್ರಾಮ ಸೇವಾ ಸಂಘ

ಮದ್ಯನಿಷೇಧ ಆಂದೋಲನ ಕರ್ನಾಟಕ ಹಾಗೂ ಕರ್ನಾಟಕ ಗಾಂಧಿ ಸ್ಮಾರಕ ನಿಧಿ

ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ : 9980043911 or 9008484880 | GramSevaSanghIndia@gmail.com

Gram Seva Sangh – Study Circle

Machine Civilization and Ramayana

29th Dec’18 | 5 PM | Gam Seva Sangh Bengaluru Office

Ramayana epic is a story of a civilization, and not a forest tale. The forest setting suggests, Valmiki’s interest in showing how civilization is integrally bound up with nature (Prakriti). When this bond is weakened, laws become harsh, etiquette’s increase, the number of shrines multiply: civilization becomes diseased.
– Prasanna (Theatre Person and Activist)

You can have more updated discussion with Prasanna about Ramayana, as he completed more Adhyaya’s (Chapters) of it since below article has been published in Jun 2018.
How the Ramayana can give the new thoughts to face the problems of Civilizations we are facing Today!

https://bangaloremirror.indiatimes.com/opinion/views/the-ramayana-a-leftist-epic

Dear Friends,

This Sat 29th Dec’18, 5 PM we are having a dialogue with Prasanna (Theatre Person and Activist) on “Machine Civilization and Ramayana” at Gram Seva Sangh Office. This is part of Gram Seva Sangh Study Circle. Looking Forward for your participation.

Venue:
Gram Seva Sangh Office
#47, Flat 102, Sheshanivas, Thyagaraj
Nagar, 1st Main Road, Bengaluru- 28,
Near N R Colony Bus stand. M: 9980043911

Please suggest the topics and subject experts or constructive workers, you are looking forward to discuss (under the agenda of Gram Seva Sangh). So we will try to plan in our future Study Circle meetings.

Please reply by message or call if you are joining.

Thank You
Abhilash.C.A
Sec. Gram Seva Sangh
9980043911

ಯಂತ್ರನಾಗರೀಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣ – ಪ್ರಸನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಂವಾದ

ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರ ಭಾಗಗಳೆಲ್ಲ ಇರುವುದು ಕಾಡೊಳಗೆ. ಹಾಗಂತ ರಾಮಾಯಣವು ಕಾಡಿನ ಕತೆಯಲ್ಲ, ನಾಡಿನ ಕತೆಯದು, ಸಭ್ಯತೆಯ ಕತೆ, ರಾಮನ ಕತೆ. ಸಭ್ಯತೆಯ ಕತೆಯೊಂದನ್ನು ಕವಿಯು ಹೀಗೆ ಕಾಡೊಳಗೆ ಅದ್ದಿ ಇರಿಸಿರುವುದಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಸಭ್ಯತೆಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಟ್ಟಿಗಿನ ಸಖ್ಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ಸಾರಬೇಕಿದೆ ಮಹಾಕವಿಗೆ.
ಕಾಡಿನ ಸಖ್ಯ ಕಳಚಿದಾಗ ಸಭ್ಯತೆಗಳು ಅತಿರೇಕದ ರೋಗಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅತಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಸ್ಥಾವರಗಳು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯತೊಡಗುತ್ತವೆ, ಕಾನೂನುಗಳು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯತೊಡಗುತ್ತವೆ, ಮಂದಿರಗಳು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯತೊಡಗುತ್ತವೆ, ಹಿಂಸೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯತೊಡಗುತ್ತದೆ, ಸಭ್ಯತೆಯೇ ಒಂದು ರೋಗವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದೆ ರಾಮಾಯಣ.
– ಪ್ರಸನ್ನ (ರಂಗಕರ್ಮಿ ಹಾಗೂ ಹೋರಾಟಗಾರರು) 

ರಂಗಕರ್ಮಿ ಪ್ರಸನ್ನ ರವರು ಈ ಅಂಕಣ ಬರೆದ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಾವು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ “ಸರಳ ರಾಮಾಯಣ” ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದರ ಮುಂದುವರೆದ ಚರ್ಚೆ ಹಾಗೂ ಇದನ್ನು ಒಂದು ನಾಗರೀಕತೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಂತ್ರನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗೆಗೆ ನಮಗೆ ಹೊಸ ಹೊಳಹುಗಳು ಮೂಡಲಿವೆ!

https://www.prajavani.net/columns/ರಾಮಾಯಣವೆಂಬುದು-ಎಡಪಂಥ

Literary Meet for Tolerance

Dakshinayana and Gram Seva Sangh

2 September 2018, Sunday, 10 AM to 6 PM

Senate Hall, Central College Campus, Bengaluru

Friends,

Indian society is being fragmented. We are facing dangers seen rarely in history.

Humanity in religion, lifestyles, coexistence are getting destroyed. The march of mechanized civilization, economic upheavals, destruction of the village, elimination of livelihoods seems unstoppable. Although the true reasons for such crises are different, they are being transformed into religious issues. The human dimensions of religion are being ignored in the widespread propaganda to project religion in terms of either perverse exclusivism or historical retribution. As a result, intolerance and hatred are finding easy justification and the constitution is being systematically subverted.

Literature has always found its inner strength in times of a crisis through a dialogue with the community. Our responsibility therefore at this juncture is to initiate dialogue within our own communities to counter the current situation. We need to explore ways to do this together. In this background, Dakshinayana and Gram Seva Sangh have come together to host an Indian Literary Meet at the Senate Hall of Central College (now a part of the Central University of Bangalore). In the meet, writers in Kannada will be joined by many other language writers from across India.

The Meet will address two central ideas: pacification of all forms of religious extremism and rebuilding the village, while also celebrating the innate sense of goodness of all humans. We expect that the meet will provide a new direction to Kannada Literature as well as to Indian Literature at large.

We, the writers and artists, are committed to taking the responsibility of restoring tolerance in society. We shall each go to our backyards and dialogue with our communities.

We extend a warm personal invitation to you to be part of this Literary Meet for Tolerance.

Thank You

     Rajendra Chenni                                                             Prasanna

Dakshinayana                                                        Gram Seva Sangh

Literary Meet for Tolerance

2 September 2018, Sunday, 10 AM to 6 PM

Senate Hall, Central College Campus, Bengaluru

For more information and contact details, see below:

www.GramSevaSangh.org | gramsevasanghindia@gmail.com | Mobile : 9980043911

Twitter : gramasevasangha | FaceBook: GramSevaSanghIndia

About Dakshinayana

Dakshinayana is a movement of Indian writers, artists and motion picture directors under the guidance of Prof. Ganesh Devi, the renowned director and linguist. It is a platform for writers and artists of all languages who support democratic traditions and freedom of expression.

Dakshinayana is active in several states across India. A historical summit was organized by Dakshinayana last year as part of its central purpose of upholding freedom of expression and democracy. It has also been a part of the struggles against the murders of Prof. M.M. Kalburgi and Gowri Lankesh.

About Gram Seva Sangh

Gram Seva Sangh is an organization guided by Prasanna, the renowned thinker and architect of many cultural struggles of the people. It has been involved in movements for Gram Swarajya and on behalf of handmaking artisans. Gram Seva Sangh opposes all forms of extremism resulting from the machine-centric civilization of our times.

The recently established central university of Bengaluru is a partner in this program. Ganesh Devi, Rahmat Tarikere, G.N. Nagaraj, Prasanna, Rajendra Chenni, and many other writers and artists from across India will participate in this event.